一、《日子不慌不忙,我们来日方长》/季羡林著 索书号:I267/1370

内容简介：

岁月不声不响，你且不慌不忙。在凡俗的烟火里，愿以素心，悦来日方长；愿晨昏相依，四季欢喜；愿你全力以赴地过，云淡风轻地活。手持清风待明月，眉挑烟火过一生。

本书共分为七章，精选季羡林、老舍、朱自清、史铁生、张晓风等名家经典随笔散文，共同回忆我们生活中经历过的亲情、友情、爱情等情感经历，让逐渐迷失在生活中的人们重新发现身边的温情与阳光。

时光总是过的很快又很慢，让我们一起追随名家的脚步共同品味生活中的苦痛时刻与温暖瞬间，找到努力奋进的力量。

★精选季羡林、沈从文、梁实秋、汪曾祺、朱自清等21位名家的34篇经典散文，将对父母的依恋、对儿女的体贴、对兄妹的关怀、对朋友的期盼、对师长的崇敬、对爱人的思念等诸多情感汇聚一身，让逐渐迷失在生活中的人们重新发现身边的温情与阳光。

★忙是修行，闲是境界，人生如逆旅，我亦是行人。让逐渐迷失在生活中的人们，重新发现身边的温情与阳光。

★文学大师送给现代人的情感慰藉,从日常生活中感悟亲情、友情、爱情……日子如常，时光如流，一生中真正重要的，不是生命里的岁月，而是岁月里的生活。灶台有汤，窗前有灯，阳台有花，三餐有味，四季有景，家人闲坐，灯火可亲。日子越是忙碌，我们越要不慌不忙。

二、《流血的祭坛:十四位古代将军之死的真相与追问》/舟欲行著 索书号:K825.2/76

内容简介：

中国古代名将之死，是解读中国历史的一个独特角度。本书以中国古代名将的生命终结为切入点，运用历史随笔的体裁，描述若干位中国古代著名军事人物的个人生命史，破解他们的悲剧性命运，展开对宗法专制政治制度的深层批判以及对中国历史文化的独立思考。本书具有独立的历史观点、广阔的学术视野、悲悯的人文情怀和鲜明的批判立场，以“历史过程论”和“文化发生学”等原创理论为支撑，借鉴世界史、世界军事史、西方思想史成果及军事学、民俗学研究方法，破除“就史谈史”的庸常窠臼，使作品的风格面貌上，有一定突破。

★杀死一个将军的方法有很多种，用长矛，是最笨拙的。用舌头、用口水、用软刀子、用蒙汗药、用专制时代的政治铁律和恶浊文化的潜规则，就方便多了。将军死了，流血的祭坛上，落满了时代的碎屑……

★该书从十四位古代将军之死入手，探讨了中国历史、文化、政治等方面的独特视角。作者通过描写将军的生命史，以及对历史的独立思考和对专制时代政治制度的深入批判，提供给读者更加全面、深刻的历史、文化和社会认知。本书有独立的历史观点、广阔的学术视野、悲悯的人文情怀和鲜明的批判立场，具有一定的思想深度和宽度，值得一读。

★名将之死，皆时悲剧英雄！流血祭坛，留下千古绝唱！作者舟欲行从司马迁笔下的十四位名将的性格命运中，试图寻觅一个千古不变却难以言尽的历史规律，他似乎做到了。作者万千感慨，尽在字里行间。当下，在流血的祭坛上，血迹早已干涸，但历史的斑斑血渍依旧触目惊心。—杨锦麟（资深媒体人，香港卫视执行台长）

三、《宋：风雅美学的十个侧面》/邓小南,杨立华,王连起等著 索书号:B83-092/13

内容简介：

宋代是中国历具有人文精神、有教养、有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域独具开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。陈寅恪先生所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。

宋代士人集体展现出“文以载道”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气魄与人格，重新划定了个人与天地自然、家国人伦的关系，为儒家理想的生活方式找到了道理和依据。他们看重内在自我人格的实现，又兼具书法、绘画、诗词等多方面修养，呈现出文雅、洒脱、有趣的人生。其“士气”通过抚琴、调香、赏花、观画、饮酒、烹茶等活动化入民俗，贡献了一系列雅致的生活范式，风尚所及，上至皇家宫廷，下至巷陌百姓，成为后世追慕的审美典范。

三联书店邀请邓小南、杨立华、王连起、朱青生、康震、廖宝秀、扬之水、郑培凯、叶放、余辉十位重量级专家学者，以文化和审美为经纬，分别从国势、理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、名物、茶事、雅集十个侧面，编织宋代文人的生活美学指南，立体呈现宋人丰富的精神世界，以及千年不坠的艺术传统。

★邓小南、杨立华、王连起、朱青生、康震等十位重量级专家学者，以文化和审美为经纬，多角度呈现宋人精神世界和生活美学，感受古典风雅之美，品味人间清旷之乐。

★让文物说话，通过蕴含细节的图文编排，让人直观感受历史的温度。例如，书中不仅有司马光的政治理念、朱熹的思想世界、辛弃疾的豪迈诗词，还能看到带有改动痕迹的《资治通鉴》手稿、遒劲有力的朱子大字书法，以及稼轩传世的墨迹。

★全书四色印刷，精选近三百幅高清书画、器物图片，提供细节解读与说明，集中展现宋代极致审美和艺术成就，充分诠释何谓“华夏民族之文化，历千载之演进，造极于赵宋之世”。

四、《独身主义》/(意)西尔维娅·拉扎里斯,(韩)婕·安珍素著 索书号:C913.3/40

内容简介：

《独身主义》是一本关于“独身一族（honjok）”生活方式的书。书中对近年来流行的名为“honjok”的社会现象进行了阐述和分析，介绍了产生“独身一族”这一现象的社会背景。书中每章节都是独立的，每小节内文与明快的专属插图对照，设置了词汇表、问卷调查表、自测分类表等多种文本表达，轻松传达出“独身一族”的缘起、生活方式和影响。作者通过叙述、采访“独身一族”践行者等方式，让世人更透彻的了解“独身一族”这种新型生活方式，同时提供了大量可行性方式，让更多人以积极乐观的态度享受独处。

★“独”善其身——纷扰社会世俗里，首先选择爱自己！繁杂的人际关系与陈规束缚里，有人选择独处、独食、独饮，摒弃他人凝视，在自己的世界里，活出真正的自我。

★独处是一种自由选择，一种表现形式，最终是为了使我们爱上自己的任何状态。

★词汇表、问卷自测、深度采访记录……全书文本丰富，表述方式多样，版式多元，互动性强，全面的介绍了展示独身主义潮流的方方面面！通过练习，每个人都能享受独身主义的生活方式。

★作者自白：独身一族是“孤独之疫”的又一个标志吗？我思考着要以何种方式来探讨这一话题才是合适的，或者我是否应该敬而远之。但无论如何，我都不希望这本书变成对孤独的宣扬，对照搬个人主义的生活的鼓吹，这样的主义会侵蚀我们的内心，直至心里再也容不下他人。

五、《公主之死：你所不知道的中国法律史》/李贞德著  索书号:D929/11

内容简介：

《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。

通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未完全进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有更深入的理解。

★透过法律看历史，从北魏公主家暴案看汉唐之间女性法律地位，揭示儒家伦理法制化及父权化曲折演进历程。

★清末著名法学家沈家本将“兰陵公主案”视为中国古代司法典型案例之一，该案涵盖了传统中国女性会碰到的大多数刑法问题。

★李贞德博士，是研究汉唐时代妇女生活、法制史和医疗史问题的专家，也是女性主义史学的代表人物。《公主之死》是作者的代表作，内容通俗易懂、饶有趣味，读者可以从中了解一些中国古代的法律史知识。

★《公主之死》就从胡太后所操控的这一案件的审判及相关官员的讨论中，引申出妇女的法律地位问题，并且把这个问题置于中国法制史的大背景下考察，旁征博引，纵横古今，既说明了中古法律的儒家化趋势，又特别突出了妇女在法制实践中的被动与主动角色。——北京大学历史学系教授罗新

六、《愿得一人心,白首不相离》/白落梅著  索书号:I247.7/674

内容简介：

《愿得一人心，白首不相离》是畅销书作家白落梅潜心十年创作的唯美传记新作，17段历史长河中的爱情故事，17种对于爱和美的追寻。 “既见君子，云胡不喜”，是千万个如蔡文姬一般的女子诗意的表达；“南风知我意，吹梦到西洲”，是江湖儿女苏小小、红拂女的蓬勃洒脱；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是失意诗人元稹、白居易的怅然和哀婉；“ 十年生死两茫茫，不思量，自难忘”是苏轼、陆游此般无法磨灭的思念；“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”是纳兰容若一眼万年之后的意难平。悠悠千古，与亘古如斯的明月相比，每个人都是匆匆一瞬，但白落梅用一首首古诗，串起一段段故事，呈现那些像琥珀一样被定格的诗意永恒，呈现从古至今人们对于爱情的祈愿，是“但愿人长久，千里共婵娟”，是“只愿君心似我心，定不负相思意”，更是“愿得一心人，白头不相离”。

★唯美传记畅销书作家白落梅：其作品《你若安好便是晴天：林徽因传》销售超350万册，影响深远。其散文作品在CCTV-3《电视诗歌散文》栏目播出四十余篇，读者盛赞“落梅风骨，秋水文章”。

★呈现从古至今人们对于爱的祈愿：《愿得一人心，白首不相离》是白落梅潜心创作十年的爱情故事新编，她用自己深厚的历史知识积累和清丽的文笔，重现令世人感动至今的爱情故事，如卓文君和司马相如，如苏轼和王朝云、陆游和唐琬……我们可以在这些故事中，看到爱情中的美好和遗憾、深情和决绝、春风沉醉和意难平。

★白落梅把一首首诗化文人墨客的一生中，把历史中那些跟我们有距离感的人物变成立体，把大人物化小，当作普通人来刻画，他们也和你我一样，有着时代的局限性，有着七情六欲，喜怒哀愁，终呈现出雅俗共赏的“诗词小说”，读来让我们更能理解这些诗词背后的故事。